黑色主义
一、黑色主义的时代背景：
1、黑色主义的精髓
黑色主义提倡古典主义与印象主义、东方文化与西方文化的相互融合；作品取材源于世界文化之都与之最（例如：中国贵州黄果树瀑布、中国北京什刹海、故宫等。）把脉时代特征，城市夜生活与休闲度假的结合。这个时代是和谐的时代、繁荣的时代黑色主义用黑色或者水墨为主题的色彩来创造作品。这也是世界休闲第三产业发展到辉繁腾达最先锋的典范。
2、黑色主义的色彩
黑色主义如果,黑色,不止于死亡! 如果,黑色,不止于堕落!
如果,黑色,不止于恐惧! 如果,黑色,不止于阴暗! 如果,黑色,不至于黑色.......
我的世界在黑色的映衬下, 上演着灰姑娘的故事, 盛开着向日葵的梦想,
淌过的是涓涓不息的思流,
而我在可以为一棵枯朽的苍树,跳起一个人的舞蹈.......静静的,默默。
中国古人很早就已懂得利用天然墨或半天然的墨了。史前的彩陶纹饰上就有墨的痕迹了。但真正开始制墨的记载是从三国时期的大书法家韦仲将开始的。他是个制墨能手，他在墨中掺入珍珠和麝香等，使墨更加细腻和芳香，更加黑亮，后人说他所制的墨是“一点如漆”，就跟漆一样漂亮。“墨”字是由“黑”和“土”两个字组成的，顾名思义，墨原来并不是指液体的墨汁，而是固体的墨。
在西方文化中，黑色一般代表贬义，如：黑色的日子，表示凄惨、悲伤、忧愁的日子，像“黑色的星期五”；黑色在绘画、文学作品和电影中常用来渲染死亡、恐怖的气氛；但有时黑色也有褒义，如：在时装界，黑色代表稳定、庄重的样式。黑色可以定义为没有任何可见光进入视觉范围，和白色正相反，白色是所有可见光光谱内的光都同时进入视觉范围内。颜料如果吸收光谱内的所有可见光，不反射任何颜色的光，人眼的感觉就是黑色的。如果将三原色的颜料以恰当的比例混合，使其反射的色光降到最低，人眼也会感觉为黑色。所以黑色既可以是缺少光造成的（漆黑的夜晚），也可以是所有的色光被吸收造成的（黑色的瞳孔）。
黑色是一种具有多种不同文化意义的颜色。而且黑色一向不会过时。黑色是万色深到最极致的极色。黑色是夜的颜色夜是寂寞的喜欢黑色的夜。黑色是一种具有多种不同文化意义的颜色。而且黑色一向不会过时。我的世界没有其他颜色可选,喜欢黑色。是因为它很纯，可以覆盖自己的另一面永远不被别人看见。
二、黑色主义的国画：
1、题材一：瀑布的简介
黄果树瀑布是我国最大的瀑布，地处贵州省镇宁县，为打帮河上源白水河上黄果树地段九级瀑布中的最大一级瀑布。瀑布宽约20米（夏季水大时可达30米～40米），从60米高处的悬崖上直泻犀牛潭。巨大的飞瀑，未见其景，先闻其声。近处观瀑，如临万马奔腾之阵；水拍击石，犹似雷劈山崩，令人惊心动魄。飞溅的水花，高50米～60米，雾气腾腾，光照下，五彩缤纷。瀑布的后面，有一水帘洞，洞深20余米，洞中观瀑，如置身于流水之中。这里的夜景也十分迷人，蒙蒙细雨落在黄果树街上（公路），人们称此街为“夜雨洒金街”。黄果树瀑布周围18千米内，还有各式地上瀑布10余个，地下瀑布4个，组成了一个世间少有的瀑布群。其中三级落差达350米的滴水滩瀑布、景色奇丽的冲天瀑布等是不可多得的奇观。黄果树瀑布坐落在石灰岩地区，附近岩溶地貌发育，众多的岩溶洞穴内不仅有各种形态的钟乳石，且多暗河和地下瀑布，可供游人泛舟游览。
2、黑色主义的国画山水瀑布：
这一系列的山水画（瀑布）创作是通过对黄果树飞流气势意境来进行立意、构图、穿插、掩映以及局部与整体的塑、深入、统一，将单独的写意飞瀑与时代诗词内涵等元素融为一体的写意山水。
并分析、学习、借鉴西方机理学派、已经印象主义的思想精华使其笔墨的特点，使意境的营造、画面的取舍塑局部与整体贯穿中西绘画。这个题材作者创造了将近5000幅作品。
境在哪里？意境到底有多深？只有你去细心体会才知道。
吴晗认为，只有把历史知识变成人人都能享受并从中得到鼓舞的东西，史家才算尽到了责任。这话在今天仍有现实意义。我国是一个有着悠久治史传统的国家，但是，怎样把祖国的历史深入浅出地、雅俗共赏地写出来，在人民群众中加以普及，使中华民族的优秀传统成为人民群众的精神食粮，还是一个远未解决的问题。
三、黑色主义的油画：
1、题材一：什刹海的简介
什刹海景区历史文化积淀深厚，有文物保护单位40余处，占西城区的三分之一以上。历文上本地区曾建有王府、寺观、庵庙等多达30余座，现仍尚存10几处。什刹海景区的不少古建筑在北京城市建设发展史上及政治文化史上占有重要地位，主要代表有恭王府及花园、宋庆龄故居及醇王府、郭沫若纪念馆、钟鼓楼、德胜门箭楼、广化寺、汇通祠、会贤堂。
具有悠久历史的什刹海，由西海、后海、前海组成，为一条自西北斜向东南的狭长水面。三湖一水相通，以后海水面最大。元代曾是南北大运河北段的起点，水域宽阔，王府环绕，园林密布，寺庙林立，景色优美。
什刹海地区是北京内城保留了原有民俗文化的富于老北京特色的传统风景地区和居民保留地区，已被正式列为北京市二十五片历史文化保护区之一。东部银锭桥横跨湖上，站立桥头可饱览西山秀色，为燕京小八景之一的“银锭观山”。后海边的酒吧可能是京城夜色中最热闹的地方。
交通：乘13、42、107、111、118、810、823、850路公交车，北海北门下车即到。
什刹海又称十刹海、十汉海或石版海，由西海、后海、前海组成，为一自西北斜向东南的狭长水面。位于地安门西大街北海公园后门对面。
什刹海，是佛经常用的数量名词。“刹海”的全称“刹土大海”。指十方世界而言。俗称为宇宙。刹为梵语ks!etra
之略译，意为刹土、国土；海为大海之意。在唐·《华严经》卷二曰：“刹海微尘数”。《法界观门》称：“不坏一尘而能广容十方刹海，广容十方刹海而一尘不大”。这些都说明了有无量的国土世界之意。
1293年，什刹海成为元大都漕运中心，浩淼烟波倾倒了蒙古人忽必烈。2003年，什刹海形成酒吧文化经济带，灵活开放的市场和兼容并蓄的文化吸引了来自地球各个角落的朋友。“什刹海”是一句梵语。有人苦心孤诣地在“海子”周围找出了十座寺庙，说这就是什刹海的来历，纯属一厢情愿的误会。今天，所谓“什刹”的周遭平添了无数的红灯绿酒、高谈阔论，北京城内最灵动的一汪碧水，照亮了银锭桥畔的不夜天！人们对什刹海的评说更多了起来。然而什刹海一如七百年来的沉默，这沉默温婉却坚定地沉淀了所有的惊叹、赞美、怀疑、批判……待到尘埃落定时候，“十顷玻璃”依然如洗。
什刹海又称十刹海、十汉海或石版海，由西海、后海、前海组成，为一自西北斜向东南的狭长水面。位于地安门西大街北海公园后门对面。
什刹海地区是北京内城保留了原有民俗文化的富于老北京特色的传统风景地区和居民保留地区。东部银锭桥横跨湖上，站立桥头可饱览西山秀色，故有燕京小八景“银锭观山”之美称。
夏日波平如镜，垂柳依依，荷花盛开，冬季则是天然溜冰场。两岸是保存完好的王府花园、纵横交错的市井民居，与钟楼、鼓楼遥相呼应。当你踏上长堤，波光溶溶的碧水，婉约披拂的垂柳，环回宛曲的栏杆，花木葱茂的中央小岛，尽收眼底。海中有小艇可划，岸旁有露椅可坐，游泳池中红绿相间，别有情趣。
游客一般从鼓楼经银锭桥进入什刹海地区，先在桥上体会旧时燕京八景之一"银锭观山"，再沿后海南岸漫步，顺道参观恭王府花园，郭沫若故居，再到出售北京小吃和工艺品的"什刹海古玩市场"转一圈，时间充裕还可到后海北岸参观宋庆龄故居（原醇亲王府），再去登鼓楼和钟楼。景区是指前海、后海和西海及其周边地区146.7公顷的范围，以什刹海命名，其四至范围大体是什刹海景区位于北京城区中轴线的西北部，东起地安门外大街北侧；南自地安门西大街向西至龙头井向西北接柳荫街、羊房胡同、新街口东街到新街口北大街，西自新街口北大街向北到新街口豁口；北自新街口豁口向东到德胜门，由德胜门沿鼓楼西大街到钟、鼓楼。景区中三海水面达33.6公顷(约占总面积的23％)。
什刹海景区历史文化积淀深厚，有文物保护单位40余处，占西城区的三分之一以上。历文上本地区曾建有王府、寺观、庵庙等多达30余座，现仍尚存10几处。什刹海景区的不少古建筑在北京城市建设发展史上及政治文化史上占有重要地位，主要代表有恭王府及花园、宋庆龄故居及醇王府、郭沫若纪念馆、钟鼓楼、德胜门箭楼、广化寺、汇通祠、会贤堂。
什刹海34公顷的水面十分自然地融入城市街区之中，依托水体，还有湖岸的垂柳、水中的荷花等也成为什刹海频具特色自然景观。号称“燕京小八景”之一的“银锭观山”在景区中具有典型意义。
“什刹海水上游”采用长7米、宽1.7米，依清明上河图中船形打造的古色古意的橹船作交通工具，从水路穿过银锭桥去宋庆龄故居、广化寺和恭王府花园。日落西山船行什刹海，游人点起纸河灯放入水中，灯浮水面沿船尾浮动，忽明忽暗灿烂一片，这一景象使人恍如回到唐宋年间的西湖月夜。
2、什刹海的油画夜景
夜景从摄影学的角度来看：
在彩色感光材料诞生之前，摄影家就试着用黑白胶片表现夜景。夜景摄影在上个世纪曾盛行一时，直到现在它仍然是众多摄影人乐此不疲的拍摄形式。拍摄夜景所需要的器材，一般教科书中都有介绍，但是如何在拍摄技巧运用和掌握拍摄技能方面做得好一些呢？这正是本文要说的话题。简单归纳起来有以下五点：
一、选取的景物线条装饰性要强，色彩要明快。夜景的审美表现，是以色彩和线条流畅为核心的。拍摄夜景与一般风光摄影的区别在于，风光摄影的精髓在于发现，也就是在变化万千的大自然中，摄影家要以独到的眼光发现美。而夜景摄影是在已有的景物中进行选择和提炼。所选取的景物线条、造型、色彩等都要具有吸引人的视线和可表现出美的要素。
二、在繁杂的景物中，提炼主题。拍摄夜景往往会被眼前五彩缤纷的景色所迷惑而求多、求全，这时你需要保持头脑冷静，有取有舍地选择可以形成出色图像的景色，尤其要避免把那些看上去五颜六色，却又没有实际内容的东西拍进画面。
三、拍摄夜景要善于掌控色温的变化。夜景照明的色温千变万化，由于人眼对色温的适应性很强，往往会造成视觉假象。日光型彩色胶片的色温只能机械地执行5500K的记录标准，高于它将产生冷调色彩，低于它就会出现暖色效果。这时，要充分考虑到被拍摄景物的实际色温，把握好最终的图像色彩效果。
四、恰当控制多次曝光。进行多次曝光的夜景拍摄时，事先要做周密的安排，甚至进行试拍，确定最佳的多次曝光组合。对初学摄影的人来说，多次曝光拍摄的原则是宜简不宜繁，曝光次数越少，拍摄失败的几率越小。
五、合理使用效果镜。一定要根据创意的需要，恰当选用效果镜，效果镜用得好、用得合理，会为照片增色，反之，会画蛇添足。
夕阳早已沉陡在密密而高大的楼层后面，夜城市又展开了她既往的容颜。霓虹灯一盏又一盏闪烁着明亮亦或魅惑的光芒，它们闪闪的灯光汇聚成一条长长没有尽头的闪着波光的河流，河流里流动的是一辆辆各式的车辆，以及穿着各式的人们正在河畔穿行。卖小吃的、摆地摊的、逛大街的、追赶班车的夜归人，交织成一副城市的夜景。远处，几只巨大的烟囱正吐着灰蓝色的烟雾，连绵不绝地遮蔽了早已灰暗的天空。
这就是这样繁华、喧闹的夜城市，没有人知道，这里曾草飞莺长，白云曾在蔚蓝的天际里自由地漂浮；没有人知道，银白色的月光下，清风曾怎样轻柔地拂过大地，林叶发出阵阵欢快的声响；没有人知道，曾有一条清澈的河流曾流过，倒映着星星的光芒，甚至渔舟上有一位遥望着远方、唱着深情渔歌的姑娘。
这就是夜城市，一个年迈而衣裳褴褛的残腿乞丐正拿着破碗向路人叩拜行礼，乞求路人给她一点施舍。在暗淡的灯光下，那满是皱纹的脸庞藏满了污垢，还有她木然看着行人浑浊的眼神。没有人想到她也该曾有一个天真的孩提时代，甚至是一位青春美丽的少女，爱情如繁花一样盛满心间。没有人知道这一切，唯见她落光牙齿而干瘪的嘴里正喃喃着谁也听不清的含糊话语。
路人一个个漠然自顾地走过了，几乎忽视了她的存在。只有一只叭儿狗，正好奇地拿着鼻子嗅她，并朝她“汪汪”狂叫，它的主人，一位戴着闪亮钻戒的贵妇，那张粉白的脸庞，瞬间气得通红、扭曲，有失体态地狠拽过她的宝贝，厌恶地给她丢下一句怒斥，可她仍不停地复述她那些谁也听不懂的语言。
我看见一对亲密的情侣正从酒吧间相依着走出，魅惑的灯光映射着他们青春的脸庞，他们旁若无人地缠绵，男孩正对着女孩耳畔低低诉说，那些关于爱情的美丽词汇，正连绵不断地流出。女孩那年轻甚至幼稚的脸庞竟显出嘲讽的笑容，显然她已听得太多这样的语言，爱情如今已如吃饭一样方便，这些海誓山盟的甜蜜话语，只是一个开心的点心，也许他们才从酒吧刚刚相识。
他们依依不舍地在街头惜别，女孩走到另一个街头，一个衣冠楚楚的男士正在车内把她等待，她欢快地奔跑过去。
在一间昏暗的操作间，织布机发出嘈杂的声响，细小的灰尘在四处飞扬，一位年轻的女工正同她的女伴们赶织一批精美的衣服。那些穿着这些精美衣服的人们，没有人想到它来自这里，来自这么一位贫穷而黯淡姑娘的手中。从早到晚，每天十几个小时的不停劳累，已使她青春的脸庞苍白而疲惫。她正低着头仔细地缝制着衣服，又像在把什么思忖，她在思忖着什么呢？是思忖着她那遥远而贫穷的村庄，还是向往着这近在咫尺的陌生城市？没有人能够知道，只有她不再回来的青春在这黑暗的夜里无声地不停流逝着。
这就是夜城市，她们总会适时地出现在昏黄的夜色里，她们来自何方呢，又消逝在哪里呢？在几乎每一个街巷，甚至每一条肮脏的胡同里，都能见到她们夸张的妩媚与温柔。在已是深秋的夜里，她们单薄的衣裳在风中飘摇。
她们知道，白天是属于正人君子的，她们是只属于夜晚的，夜晚才是她们的世界，在无边的夜色里，她们像猎人一样用眼睛四处巡视，她们知道哪一个是她们的猎物。一个白天还正气凛然的、教导下属的长官，此时也如那些男人一样卑鄙，与她讨价还价。那个刚才还一本正经批评不听话孩子的父亲，现在正嬉皮笑脸地与自己打情骂俏，那个正与自己妻子过完浪漫烛光晚餐的丈夫，此时正搂着自己沉醉在温柔乡里。她们木然的心甚至有几丝安慰与快意，谁知道这是一个怎样的世界呢？
一位放学晚归的少女正从学校里走出，她高昂着头，快步而目不斜视地走在街道上，看出她很骄傲。
《油画黑色风景今夜》
这一系列的油画（夜色水景）是通过对城市北京什刹海、故宫等文化古迹的立意与创作出来的黑色主义风景油画。黑色主义提倡古典主义与印象主义、东方文化与西方文化的相互融合；作品取材源于世界文化之都与之最（例如：中国贵州黄果树瀑布、中国北京什刹海、故宫等。）把脉时代特征，城市夜生活与休闲度假的结合。这个时代是和谐的时代、繁荣的时代黑色主义用黑色或者水墨为主题的色彩来创造作品。这也是世界休闲第三产业发展到辉繁腾达最先锋的典范。
并分析、学习、借鉴西方机理学派、已经印象主义的思想精华使其笔墨的特点，使意境的营造、画面的取舍塑局部与整体贯穿中西绘画。
意境在哪里？意境到底有多深？只有你去漫步什刹海的夜色文化才知道。
